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加拿大游山玩水:壮哉!三文鱼
更新时间:2024-03-29

中国古代《庄子》里有一个故事叫“濠梁之辩”:

庄子与其友惠施在濠水的一座桥上散步。庄子看着水里的鱼说:“鱼在水中悠然自得,这是鱼的快乐啊。”

惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”

庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”

。。。。。。

让我们在假定认同庄子的审美体验的前提下,来观察在水中蹦跳、挣扎的三文鱼(也叫鲑鱼),是在经历着临死前的痛苦和忧伤呢,还是在一路欢歌,快乐而悲壮地游向死亡。

如果按照达尔文的生物进化论,“物竞天择,适者生存,优胜劣汰”,那么三文鱼每年秋季的回流,就被看作是寻回到它的出生地,选择最佳的产卵环境来繁衍后代。只有那些体质最强壮的鱼,才能从大海逆流万里,穿波逐浪,历尽千辛,最终到达目的地。而那些体弱多病的鱼,有的在途中就夭折了,或即使来到目的地,也未必能纵身跃过几道瀑布式拦截的闸口而前功尽弃。

那些幸运的三文鱼抵达者们,一旦进入产卵水道,便迫不及待而又认真地履行起它们的天职——繁殖起后代来。雌鱼忙着用尾鳍在人工河床的碎石中掘出一个小洞隙,然后排下鱼卵,搅起小小的水花,而紧随其后的雄鱼便不失时机地射出一团云雾状的精液,使澄黄色的鱼卵在缓缓降入小洞隙时的瞬间受精。在清澈见底的溪水中,一个生命最初始的结合过程,就这样单纯而又透明地诞生了。接着,雌鱼再掘下一个产卵巢穴,用挖出来的碎石掩埋先前的卵巢,以防里面的鱼卵被掠食。雌鱼和雄鱼不停地重复着同一的动作,直至雌鱼排出所有的鱼卵为止。它们一切都做得那么一丝不苟,一切都配合得那么天衣无缝,让人感觉它们仿佛是在执行一项神圣的使命,而全然不理会死神离它们越来越近,更不在乎饥肠轱辘,遍体鳞伤,甚至奄奄一息,也要义无反顾地拚命向前游去,为繁衍后代“鞠躬尽瘁,死而后已”。

据说三文鱼的生命周期大约只有四年左右,从它们在河床中成为受精体,到生长成熟再到大海中生活二、三年,最后回游到出生地完成繁殖行为后即死去。它们在成长过程中经历了什么,在深海中究竟看到了什么,在回流的途中又遇到过什么?是不是海魂赋予了它们如此崇高的品格和快乐的生命观,使它们的生命具有了双重的价值,“生时供人食,死亦为繁殖”,对此我们一无所知。如果按照柏格森的生命哲学观的阐释来看,地球上的一切生命都是遵循着“以冲动为基础,以时间为本质,以直觉为方法”来完成生命过程和生命循环的。前两条似乎可附会为:“三文鱼以繁殖为冲动,以四年的生存期为本质”,那么什么是它的“为生而死的直觉方法”呢?在这里我们暂且撇开生命科学中的有关“生物基因论”不谈,只相对“形而上”地考察一下三文鱼的“直觉”——死的方式。我们可以推测,三文鱼的直觉(也综合了器官上的),其实也和其它动物一样,比如狗靠对人的直觉摇尾乞怜;鸽子靠对方向的直觉飞回老巢;就人类而言,女人凭着对性的直觉判断是否被男人爱上。。。。。。然区别在于,三文鱼这种伟大的直觉,注定了它伟大的死!仿佛是有某种神灵在召唤,它不仅凭着对出生地的直觉一路拼搏向前,千里迢迢地回游而归,更令人震惊的是它是为死而来,从遥远的大洋深处不舍昼夜地奋力回流,途中不知历尽了多少的艰辛和磨难,为的就是在河床中产卵撒精那壮美的一刻!随后在饥饿、疲惫、伤痛中带着极大的满足感快乐的死去,从而完成其生——死——生的生命循环的永恒轮回。

如果生命的本质就是时间和过程的话,那么三文鱼终结生命的方式多少带有一点悲壮的色彩,但我觉得它死前至少在精神上是欢乐的,因为在它的意识里,没有什么能比得上为繁殖后代而死更显崇高的了。在三文鱼的世界里,它简单而快乐地活了四年,如果能从渔网中漏逃,幸免于人类口福,则剩余生命的全部意义,就是为了回流的那一天。人类的寿命比三文鱼长得多,但每个人的一生并不见得活得有三文鱼那么潇洒、快活。虽然三文鱼生前难逃被捕食的命运,但人世间更布满尔虞我诈的凶险陷阱;虽然并不一定每条三文鱼最终都能回游到出生地;但海外游子身后“青山处处埋忠骨”亦大有人在;更重要的一点是,三文鱼临死前的心理状态,是那么的从容坦荡,那么的毫无畏惧,充满了乐观的献身精神,做到了真正的视死入归;而反观人类,当信仰失落,梦碎幻灭时,一旦走入绝境,面临的却是精神上的极度怯懦和心理上的全面崩溃。

由此而联想到是不是由生存状态决定临死时的心理状态。三文鱼简单而快乐的活着,也简单而快乐地死去,并没有感到什么恐惧和忧伤,想必也一定是升进鱼类的天堂了;而人要想象三文鱼那样在死时保持一种平和、坦然的心态,就不那么容易了。原因是人活着时有太多的欲望和贪婪,在物欲横流的世界里,人们艰难地游走于道德价值与罪孽边缘之间,渴望得到更多的地位、尊严、财富和美女。更可悲的是,人们还以“人类本位主义”的眼光,去看待三文鱼的死亡,并以为那是一种充满着伤感的自杀。其实你只要仔细研究一下三文鱼终结生命的方式,再用万物有灵的胸怀去感悟生命,你就会发现,值得悲悯的并非是三文鱼,而恰恰是人类自身。相比之下,人类个体自我终结其生命所产生的精神内涵,远没有三文鱼之死来得深刻和伟大。

在从威化溪(WEAVER CREEK)观三文鱼后返回温哥华的路上,听到了传媒报道多伦多一名新移民女子跳桥自杀的不幸消息,扼腕叹息之余,陷入一片悲凉的沉思之中。。。。。。车窗外,秋风萧瑟,残阳如血,世界万物仍在按照自身的存在形式和规律运动着,并没有因为三文鱼的正在死去和新移民的轻生而有片刻的停息。此时此刻,在赞美三文鱼的同时,我只想告诉身边的新移民朋友,如果你心情不好,去看看三文鱼吧;如果你感到郁闷,去看看三文鱼吧;如果你心中或曾闪过一丝欲“绝尘而去”的念头的话,更应该去看看三文鱼。当你站在浅草湿润的岸边,面对河床中奔腾翻滚、前仆后继的三文鱼大军,正在用血肉之躯忘我地谱写着延续其生命的壮丽诗篇时,你的心灵一定会被三文鱼的激情所感动,所震撼,你将会有所悟,有所醒,有所叹,心中骤然升起一股要想拥抱三文鱼的冲动。。。。。。

热爱生命吧,让我们象三文鱼一样简单并快乐的活着!也期待着终有那么一天,象三文鱼一样,简单而快乐地死去!

壮哉!三文鱼。

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