在怒族原始宗教里，崖神常常同山神、猎神以及雨神、谷神等神祗混为一体而难以区分。如在怒苏人中，崖神“米处于”仅仅是司某种疾病的鬼神之一;但在阿龙人中，崖神“吉米达”，是集山神、猎神、谷神、生育神、婚配神和保护神于一身的重要神祗。它主宰着山林的茂盛衰落和野兽的出没，主宰着谷物的生长，也主宰着人间的疾病、婚姻和生育，甚至还主宰着自然界的阴晴雨雾和月缺月圆。几乎较大的溶洞和崖壁都有崖神的传说。传说中的崖神几乎都是人变的，有男有女而以女性居多。这一点在怒族男子出猎之前和出猎归来之后对女猎神顶礼膜拜的祭祀活动和有关女猎神的诸多传说当中尤为突出。这些传说中的各种崖神同凡人一样，有配偶家庭，有七情六欲。他们之间有悲欢离合，也有相互仇杀，更有善恶之分。善良的崖神能庇护人畜平安，带来好运;邪恶的崖神或给人降灾致病，或掳人妻女。有关这方面的神话传说，在怒族民间文学中占有重要的地位。正因为如此，人们对善良的崖神虔诚朝拜，供以大量祭品;对作恶的崖神异常惧怕、敬而远之，或采取顺势巫术，满足其欲求，限制其恶行。而无论是祭拜还是巫术，都充满了原始的生殖崇拜和性器官崇拜遗迹
相关资料
(何叔涛：《贡山怒族的崖神崇拜》，《怒江文史资料选辑》第14辑)在此过程中，人们把酷似人体的溶岩和山峰，视作崖神的化身加以膜拜。
评价
总之，怒族原始宗教中对崖神的祭拜，已逐步取代了对其他鬼神的祭拜。而“朝山节”祭拜崖神，成了最主要的宗教礼仪。
